utopía: "algo fragmentario y portatil" Christophe Bailly
"una tensión para otro lugar, una otra manera"
biblioteca: fragmentos de utopía
producir entre los hombres y las cosas una pausa
desaceleración del tiempo
dilatación del espacio
una pausa de la relación de las palabras y las cosas
biblioteca:
capacidad para reunir, agrupar, construir vínculos
vínculo:
consustancial del objeto libro
libro:
fundamento de las bibliotecas
fragmentos articulados unos con otros,
reproducidos en multiples ejemplares
destinados a circular
lectores: modos en que usaban los textos que encontraban y las historias que oian
productores culturales: formas de trabajar
"las palabras exigen luz para ser leidas, pero esto parece oponerse a la palabra hablada y activa"
"las palabras crean la luz"
libros prestados, trazar una relación física entre la biblioteca y el hogar, entre generaciones
transmisión; horizontal y vertical
orden alfabético: no destruye la relación
árbol del conocimiento,
referencias cruzadas,
entramado, no independiente
nuestra sabiduría empieza donde la del autor
potencia intelectual en la tranquilidad
no podemos recibir la verdad de nadie
diferentes libros ocupan un único espacio
el conocimiento ocupa un espacio físico
su acumulación no es sabiduría
luz- oscuridad
la oscuridad invita a hablar, la luz es callada
el alfabeto dio la luz al cielo, fueron las palabrs, no la luz, lo que surgió de la oscuridad primordial
libros,
asociarse libremente
lazons de unión basados en su proximidad
llamarse de un lado a otro de la hobitación
"no leemos del mismo modo sentados dentro de un círculo que de un cuadrado"
la forma estimula los habitos, marco de una forma de leer determinada
cuadrado, contiene, secciona
circulo, continuidad
perfección, duradera, completa en sí misma,
naturaleza fragmentaria, perfección desaparecida, implicita
los libros proporcionan identidad a una habitación
el lugar donde guardamos nuestros libros cambia la relación que tenemos con ellos
el lenguaje metafórico y narrativo, parte esencial de la transmisión cultural, parece estar estrechamente relacionado con la posibilidad de cada uno de nosotros de encontrar su lugar
no podemos ser reducidos a una lengua factual, instrumental, limitada a la designación inmediata de las cosas y los seres
usos que nos brutalizan
nos alejan de nosotros mismos, de lo que nos rodea, del mundo, de sus paisajes
del pensamiento