Il monologo che ho recitato nella mia performance Aborrimento della morte è diviso in tre parti, in cui si alternano le parole e il canto tradizionale russo del pianto. La parte centrale racconta una storia vera della mia vita, quella della morte di una bambina di cinque anni, mentre nella parte iniziale suono la kalimba e preparo il pubblico all'incontro con la piccola Olga, che è morta. La parte finale è la più emozionante e si lega al momento simbolico di bruciatura del libro Memento mori di Sergio Blanco. Alla fine, offro a ciascuno nel pubblico un blin, per ricordare Adrian, la piccola Olga e tutti i miei parenti, purtroppo già scomparsi.

Nell’aula 2A c’è un grande tavolo, al quale si trova seduta Anna Fomina. Sul tavolo vediamo soltanto il foglio del dispositivo scenico della lettura, un laptop per i materiali multimediali, una kalimba (che subito prendo in mano), 5 candele alimentate a batteria e una scatola aperta con i bliny funebri.

Sullo sfondo viene proiettato un video, inizialmente solo con il fuoco. Lo spazio circostante sarà buio, illuminato dal video e, in seguito, dalle candele.

All’inizio, nel buio, si sente il suono della kalimba: una melodia tratta dall’audio di una piangitrice di Onezhie (nord della Russia), che sarà inclusa anche nella performance e potrà essere ascoltata successivamente.

Il testo dovrà essere letto rispettando una certa compostezza verbale e gestuale, come previsto nella lettura di qualsiasi conferenza. Tuttavia, dato che si tratterà di una conferenza autofìnzionale, in determinati momenti non si escluderà l’emergere di emozioni.

I bliny (блины) sono uno dei piatti più tradizionali e amati della cucina russa, spesso associati a momenti di celebrazione e di rito, tra cui quelli legati alla memoria dei defunti. Tradizionalmente, i bliny sono delle frittelle sottili, simili a crepes, preparate con farina, acqua o latte e uova, spesso servite con una varietà di condimenti come panna acida, miele, marmellata o burro fuso. In questo contesto, i bliny non sono solo un cibo, ma un simbolo di continuità tra il mondo dei vivi e quello dei defunti. Il piatto rappresenta l'offerta rituale, un dono che si prepara con cura per onorare i defunti, mantenendo viva la loro memoria. L'atto di preparare e consumare i bliny diventa quindi un atto di legame con gli antenati.

La forma rotonda dei bliny è spesso interpretata simbolicamente come il ciclo della vita, un rimando alla ripetizione e alla rinascita, ma anche alla natura ciclica della morte e della memoria.

I bliny (crepes russe) sono tradizionalmente un piatto commemorativo. Si preparavano per le cerimonie funebri, venivano portati sulle tombe o lasciati sul davanzale delle finestre per ottenere il favore dei defunti. Ma come è possibile che un cibo così triste sia diventato pure il simbolo della Maslenitsa, la festa dell'arrivo della primavera, della speranza e della nuova vita?

La spiegazione risiede nel fatto che, in passato, la Maslenitsa simboleggiava la morte. I funerali simbolici della Maslenitsa rappresentavano un tentativo di placare le forze ultraterrene, e i bliny avevano un ruolo perfetto in questo contesto.

Il blin era considerato uno dei piatti commemorativi, e i suoi ingredienti principali — farina e acqua — simboleggiavano la vita e la rinascita. La gente credeva che i defunti avessero il potere di influenzare la natura e garantire un buon raccolto. A volte, il primo blin della Maslenitsa non veniva dato al "padrone zoppicante del bosco" (un orso), ma ai poveri, affinché ricordassero i defunti. In alternativa, si lasciava la prima crepe agli spiriti sul davanzale della finestra.

Nel paganesimo, la festa segnava la fine di un ciclo e l'inizio di un altro. Simbolicamente e concretamente, terminava il periodo della Morte e iniziava quello della Vita e della Resurrezione. Le anime degli antenati defunti si preparavano per una nuova rinascita. Si credeva che le anime dei morti si incarnassero nei corpi dei neonati concepiti durante il solstizio d'estate, in occasione della festa di Ivan Kupala.

Quindi, bruciando simbolicamente la Maslenitsa, le persone seppellivano la Morte e le davano i bliny come offerta per placare le forze ultraterrene. Si pensava che gli spiriti benevoli potessero garantire la sicurezza delle persone, un buon raccolto e un'abbondanza di bestiame.

Si credeva che i bliny e le focacce rimasti dopo la Maslenitsa dovessero essere distrutti, poiché la Quaresima sarebbe iniziata a breve. Questi alimenti venivano solitamente bruciati, ma talvolta erano distribuiti ai poveri e ai meno abbienti.

Esiste un'altra teoria sulla popolarità dei bliny, attribuita non alle tradizioni popolari, ma agli scritti di Afanasyev e Kuprin. Quando la Maslenitsa era una festa pagana, una figura importante per gli slavi era Jarilo, il dio del sole. Si credeva che, in prossimità della primavera, Jarilo lottasse contro il gelo. Secondo una delle versioni, i bliny venivano preparati in suo onore. Questi dolci tondi ricordavano il sole, messaggero di calore. Ognuno doveva mangiare un piccolo sole per ottenere forza per l'anno successivo. Si pensava che bliny belli e gustosi potessero placare il sole, che avrebbe riscaldato la terra e garantito un raccolto abbondante.

PARTE INTRODUTTIVA

Kalimba… significa “la voce degli antenati”. Questo antico strumento è considerato sacro e si crede che abbia il dono di creare un ponte con gli antenati.

La mia kalimba è piccola… è un regalo. Suonarla è semplice, ma le lamelle sono di metallo, e possono fare male. 

PARTE CENTRALE

Il dolore… per la morte di una bambina di 5 anni si fondeva con quello dei genitori in un’unica angoscia. Il primo generava un senso di ingiustizia, il secondo straziava il cuore.

Gli ortodossi vengono educati ad accettare il dolore con umiltà. Ma in questa morte non c’era umiltà. Papà di Olga rimase a lungo in ginocchio accanto alla piccola bara aperta, piangendo. Nel centro della chiesa, sotto gli occhi di tutti noi.

Nel giorno dei funerali, io, come sempre, ero impegnata a preparare centinaia di bliny funebri e a suonare le campane. Quel giorno, però, ricordo, che era estremamente doloroso.

In Russia esisteva un’antica tradizione dei pianti funebri. C’era una vera e propria professione, quella della piangitrice, esclusivamente femminile. Era ben pagata, ma bisognava piangere forte, con grande sincerità e a lungo.

Il funerale della piccola Olga avrebbe avuto bisogno di una piangitrice, anche solo per permettere a ciascuno di noi di liberarsi di quella tensione, piangendo insieme a lei il proprio dolore.

PARTE FINALE

Il Memento mori lo voglio bruciare, perché oggi, il 18 dicembre, è il compleanno di mia nonna Anna che non c’è più, ieri era il compleanno di mio zio Nicola che non c’è più, e domani sarà il compleanno di mia mamma Lidia che non c’è più, ma io preferisco ricordare il loro memento vivere e non memento mori.

La Pragmatica dei Pianti Funebri e Commemorativi nella Cultura Tradizionale

Per interpretare correttamente i pianti funebri nella tradizione russa, è essenziale comprenderne la pragmatica. Questi lamenti, spesso obbligatori durante i funerali, non sono semplicemente espressioni di dolore personale, ma rappresentano una forma di comunicazione con il mondo dei morti.

Gli studiosi hanno offerto diverse interpretazioni: alcuni li vedono come manifestazioni del dolore, altri li collegano a funzioni magiche o sociali. Ad esempio, si è ipotizzato che esprimano il lutto personale o collettivo, protestino contro le ingiustizie sociali, o facilitino il passaggio del defunto nell'aldilà. Tuttavia, queste teorie non spiegano completamente la complessità dei pianti.

Più convincente è l'idea che i pianti funebri siano uno strumento rituale per comunicare con i defunti. I lamentatori si rivolgono direttamente al morto, trasmettendo messaggi ai parenti deceduti e richiedendo protezione. Il pianto aiuta il defunto a completare il suo "viaggio" nell'aldilà e regola la relazione tra i vivi e i morti, offrendo cibo e preghiere per placare le anime.

Questa funzione comunicativa è condivisa da altre culture, come quella greca, dove il pianto funebre crea un ponte tra i mondi, aprendo canali di connessione spirituale. Pertanto, i pianti funebri non sono solo espressioni emotive, ma un linguaggio rituale che unisce i vivi e i defunti.

KALIMBA (parte informativa)

             Zaonezhskoe penie (pianto funebre dal Nord della Russia)

(usata nella performance, elaborata in Adobe Audition, effetto di eco)

Video usato  nella performance

                                                                  LINK

Le candele usate nei funerali portano con sé diversi significati simbolici e hanno un profondo simbolismo nel contesto della cerimonia di addio. Ecco alcuni dei significati che le candele possono avere durante i funerali:

Luce e spiritualità: Le candele simboleggiano la luce e la spiritualità, rappresentando il fuoco come simbolo di purezza, dell'anima e dell'eternità, ricordando la fede nella vita eterna dopo la morte.
Memoria e rispetto: Le candele accese sono un simbolo di memoria e rispetto per il defunto, creando un'atmosfera di adorazione e onore verso la sua memoria.
Preghiera e adorazione: Le candele possono essere simbolo di preghiera e adorazione, cercando di sollevare pensieri di preghiera e di ricordare il defunto sotto l'aspetto spirituale.
Simbolo della vita e della morte: La luce della candela può simboleggiare la vita e la morte, riflettendo il processo di accensione, combustione e spegnimento della candela come il ciclo naturale della vita.
Conforto e speranza: Le candele possono anche portare il simbolo del conforto e della speranza, offrendo condoglianze e sostegno ai familiari e agli amici del defunto.
Illuminare il cammino del defunto: Le candele accese possono servire come simbolo per illuminare il cammino del defunto nel mondo ultraterreno e aiutarlo nel suo viaggio spirituale.

Le candele nei funerali svolgono un ruolo significativo nel creare un'atmosfera speciale di rispetto, memoria e spiritualità durante la cerimonia di addio, trasmettendo significati simbolici importanti e aiutando a esprimere i profondi sentimenti di perdita e dolore per il defunto.

            Io che suono Kalimba   

(usata nella parte iniziale della performance)

Bliny – La parte Interattiva con il Pubblico

La parte interattiva con il pubblico, insieme alla performance, rappresenta uno degli elementi più importanti per comprendere la mentalità del popolo russo. Parlare è utile, ma, nella cultura russa, per onorare la memoria di una persona è fondamentale offrire i bliny (frittelle) a chi ci circonda: vicini, amici e parenti.

Attraverso il cibo condiviso, si crea un momento di felicità e unione. È così che siamo fatti: mangiando, troviamo conforto e celebriamo la vita. Allo stesso tempo, ricordare una persona che non è più con noi apre una sorta di "canale" spirituale. Si crede che coloro che ricordiamo mentre condividiamo il pasto possano provare benessere anche dall'altro lato.

Questa tradizione di offrire a tutti un blin non è solo un gesto di generosità, ma un rituale simbolico che unisce i mondi e rafforza il legame tra i vivi e i defunti.

LA PERFORMANCE

Dispositivo scenico della lettura

Struttura della performance 

Parte informativa. Rito funebre ortodosso²

Parte informativa. Pianti Funebri¹

Parte informativa. Bliny³

Parte informativa. Le candele⁴

Testo da recitare 

Copertina immaginaria

(usata nella parte finale della performance)

Per farla bruciare simbolicamente.