Základní pojmy


  Antropocén


Otázka: vnímáte  a n t r o p o c é n  jako pozitivní nebo negativní pojmem?   


Definice: Antropocén je nový termín z oblasti geochronologie, který je motivován snahou označit období, kdy lidstvo svou činností globálně ovlivňuje zemský ekosystém. Pojem je složen ze dvou řeckých slov anthropos (člověk) a kainos (nový). 


Termín vymyslel ekolog Eugene Stoermer a popularizoval jej počátkem nového tisíciletí atmosférický chemik Paul Crutzen, držitel Nobelovy ceny. Ten považuje vliv lidského chování na zemskou atmosféru za natolik významný, že by měly být moderní dějiny lidstva označeny za nové geologické období. Mezinárodní unie geologických věd však roku 2024 návrh na vyčlenění nové geologické epochy s názvem Antropocén výraznou většinou zamítla.1 Jedním z důvodů byla delší historie vlivu člověka na planetu, včetně počátku zemědělství a průmyslové revoluce. Fenomén antropocénu je nadále hluboce studován a vznikají k němu nové studie, ve kterých skupina vědců tvrdí, že antropocén doopravdy nastal, a to od padesátých let minulého století. V období, kdy se objevily mikroplasty, jaderné zbraně a viditelné dopady lidské činnosti na klima. 2


Fokus:

Eliška Fulínová pracuje jako badatelka v Centru pro teoretická studia UK a AV ČR, kde se v posledních letech věnuje filozofickému zkoumání antropocénu. Společně s Annou Kvíčalovou, historičkou vědy a religionistiky, zpracovaly publikaci Antropocénnosti, soubor esejistických textů, které v portrétech různorodých entit, artefaktů a přírodnin zpřístupňují komplexní téma antropocénu širokému publiku.

 

Autorky pojem nahlíží komplexně, upozorňují na nuance v jazyce a také na hojně užívané duality typu člověk a příroda, kultura a přirozenost, rácio a emoce jako na kategorie, které avšak “čím dál hůře slouží tomu,” 3 abychom antropocénu porozumněli. “Nahlížíme stále zřetelněji, že “příroda” a “kultura”, popřípadě “příroda” a “člověk” nejsou párová opozita a nezávislé existující entity. 4


Obrázek 1 Z knihy Antropocennosti: Lahve od Coca-Coly v glaciálním jílu grónského fjordu. Ta vpravo byla vyrobena v roce 1943 v americkém Bostonu a nalezena zde na mořském břehu v roce 2017. 

Licence | Všechna práva vyhrazena. Další šíření je možné jen se souhlasem autora Foto | Petr Pokorný

Otázka: vnímáte  a n t r o p o c é n  jako pozitivní nebo negativní pojmem?   

 

Definice: Antropocén je nový termín z oblasti geochronologie, který je motivován snahou označit období, kdy lidstvo svou činností globálně ovlivňuje zemský ekosystém. Pojem je složen ze dvou řeckých slov anthropos (člověk) a kainos (nový). 

 

Termín vymyslel ekolog Eugene Stoermer a popularizoval jej počátkem nového tisíciletí atmosférický chemik Paul Crutzen, držitel Nobelovy ceny. Ten považuje vliv lidského chování na zemskou atmosféru za natolik významný, že by měly být moderní dějiny lidstva označeny za nové geologické období. Mezinárodní unie geologických věd však roku 2024 návrh na vyčlenění nové geologické epochy s názvem Antropocén výraznou většinou zamítla.1 Jedním z důvodů byla delší historie vlivu člověka na planetu, včetně počátku zemědělství a průmyslové revoluce. Fenomén antropocénu je nadále hluboce studován a vznikají k němu nové studie, ve kterých skupina vědců tvrdí, že antropocén doopravdy nastal, a to od padesátých let minulého století. V období, kdy se objevily mikroplasty, jaderné zbraně a viditelné dopady lidské činnosti na klima. 2

 

Fokus:

Eliška Fulínová pracuje jako badatelka v Centru pro teoretická studia UK a AV ČR, kde se v posledních letech věnuje filozofickému zkoumání antropocénu. Společně s Annou Kvíčalovou, historičkou vědy a religionistiky, zpracovaly publikaci Antropocénnosti, soubor esejistických textů, které v portrétech různorodých entit, artefaktů a přírodnin zpřístupňují komplexní téma antropocénu širokému publiku.

 

Autorky pojem nahlíží komplexně, upozorňují na nuance v jazyce a také na hojně užívané duality typu člověk a příroda, kultura a přirozenost, rácio a emoce jako na kategorie, které avšak “čím dál hůře slouží tomu,” 3 abychom antropocénu porozumněli. “Nahlížíme stále zřetelněji, že “příroda” a “kultura”, popřípadě “příroda” a “člověk” nejsou párová opozita a nezávislé existující entity. 4

 

Obrázek 1 Z knihy Antropocennosti: Lahve od Coca-Coly v glaciálním jílu grónského fjordu. Ta vpravo byla vyrobena v roce 1943 v americkém Bostonu a nalezena zde na mořském břehu v roce 2017. 

Licence | Všechna práva vyhrazena. Další šíření je možné jen se souhlasem autora Foto | Petr Pokorný

Definičním znakem antropocénu je krize a přehodnocení postavení člověka, nikoli potvrzení jeho absolutní kontroly nad světovým děním. Antropocén není konec příběhu, je to nepříjemné prozření k jistotě, že člověk dávno nemá důsledky svého jednání pod kontrolou a že mnohé prostředy, kterými se snaží si ji vzít zpět, mají nepříjemnou tendenci žít si vlastním životem a vymykat se původnímu účelu a vizi jejich tvůrců – to je ostatně tendence typická nejen obecně pro vývoj technologií, ale také různorodých společenských regulací.5

V antropocénu prožíváme enviromentální žal. “Uvedená nejistota přímo souvisí s postavením vědy, která se v antropocénu čím dál častějí sama ukazuje jako nejistá a uzavřená. Můžeme a umíme vůbec dohlédnout nejen negativní, ale i pozitivní dopady lidských vynálezů, a zhodnotit tak jejich komplexní smysluplnost a přínos?”6

 

Autorky vybízejí k pohlížení na antropocén jako na komplexní jev. “Antropocén je perspektiva, reflexe, (staro)nový způsob, kterým vnímáme to, jak spolu věci souvisí. … Antropocém je způsob, jak se s věcmi setkávat, jak je vidět a prožívat v jejich relačním bytí. “7

 

Zdroje: 

ANTROPOCENNOSTI: průvodce světem antropocénu. Praha: Academia, 2024. ISBN 978-80-200-3484-7.

Dostupné z: https://issuu.com/knizni_klub/docs/9788020034847

KARLÍK, T. (2024, 4. října) Věk člověka. Antropocén tačal v padesátých etech, tvrdí výzkum. ČT24. Dostupné z: https://ct24.ceskatelevize.cz/clanek/veda/vek-cloveka-antropocen-zacal-v-padesatych-letech-tvrdi-vyzkum-353641

WIKIPEDIE. (n.d.) Antropocén [online]. Dostupné z:  https://cs.wikipedia.org/wiki/Antropocén


  Odolnost


Otázka: Jakých pět asociací vám vytane na mysli při čtení slova  o d o l n o s t ? 

 

Definice: Odolnost znamená být schopný ubránit se náporu, negativním vlivům, apod. (slovník současné češtiny)

 

Fokus:

Jak o odolonosti přemýšlí Alice Koubová, česká filosofka působící na Filozofickém ústavu Akademie věd ČR a také vysokoškolská pedagožka vyučující na Akademii múzických umění.


Obrázek 2  Z knihy Odolná společnost. Zdroj nakladatelství wo-men

Alice Koubová zmiňuje tři aspekty, jak můžeme na pojem odolnost nahlédnout. Jedním z nich je nacházení odolnosti mezi dvěma krajními postoji, a to letargií, pocitu bezmoci, vzdání se vlivu na skutečnosti a druhým, který popisuje jako „udržování naděje na ovládnutí reality díky ubezpečování se, že jsme se dosud možná jen málo snažili. “ Koubová mezi těmito krajními situacemi vysvětluje odolnost jako zcela jiný přístup, který nahrazuje „oscilaci mezi ovládnutím a bezmocí účastí na dění. Zkoumá, jak se můžeme s realitou setkat, rozvíjet se podél ní a utvářet fungující kvalitu, i když ji neřídíme. Popisuje možnosti života ve složitém světě bez ambice předělat ho na svět jednoduchý a říditelný a zároveň bez tendence upadnout do letargické bezmocnosti.” (1)

 

Druhým aspektem odolnosti je dle Koubové „kritika přístupů orientovaných výhradně na dysfunkčnost. Kultivovat postoj (životní, výzkumný i politický) vůči složitému světu však neznamená podle myšlení odolnosti soustředit svůj zájem výhradně na patologie, nefunkční mechanismy, na strach z toho, kde nám co hrozí a co nás děsí svou nevypočitatelností. Znamená to také rozvinout schopnost prospívat v neideálním světě. Koubová zmiňuje autora knihy Multisystemic Resilience: Adaptation and Transformation in Contexts of Change, Michaela Ungara, který píše: „Potřebujeme mnohem méně výzkumu o tom, proč se věci hroutí, a mnohem více výzkumu o tom, jak systémy zlepšují své fungování. (2) (3) Dle Koubové hroucení a prospívání nejsou reverzní mechanismy. Z tohoto důvodu také neplatí, že člověk nebo společnost jsou například zdraví teprve a jedině tehdy, když nejsou nijak nemocní. Neplatí ani, že pocitu životní radosti dosáhneme tím, že nemáme žádnou starost. Definice zdraví jako nepřítomnost nemoci nebo radosti jako nepřítomnosti starosti není pro myšlení odolnosti jediná možná. … Pečovat o zdroje prospívání znamená tedy něco jiného než být výhradně zaměřen na potírání ohrožení a nedostatků. Znamená to mít přístup k tomu, co je uspokojivé a jak je to možné podpořit dál. Tím se nefunkčnost a hrozby nepopírají, ale rámují, nejsou pak tak bezhraniční, a jejich síla dokonce může ubývat i jen tím, že přicházejí o hegemonii.“(4)

 

Posledním aspektem, který Koubová v souvisloti s odolností uvádí, je její multisystémová povaha. O odolnosti má smysl mluvit v rámci komplexních systémů různé povahy, úrovně a velikosti. O psychické odolnosti se mluví v kontextu neuropsychologie lidského mozku, psychického zdraví či léčby traumatu. O odolnosti společnosti a odolnosti demokracie se mluví v kontextu společenského systému, o odolnosti environmentální se mluví v kontextu socioekologických systémů. (5)

 

Tyto tři východiska Koubová uzavírá takto: „Svorníkem výše nastíněných tří aspektů odolnosti je práce s mocí – s mocí člověka nad vlastním životem, s ovládáním nebo bezmocí člověka vůči okolí, s mocí vědění. Odolnost v sobě nese ve vztahu k tématu moci určitou zvratnost či nestabilitu – určitou moc nebo sílu totiž odolnost představuje, ale jakmile tato síla překročí jistý kritický práh, přestane být silou odolnosti. Když se pojem odolnosti ilustruje, používá se často obrázek dvou soustředných kruhů, kde odolnost znamená moc udržet se v živé, vratké, ale zvládnutelné pozici ve vnitřním pásmu mezi těmito kruhy. Být odolný znamená pohybovat se v pásmu vymezeném hranicemi, za nimiž je na jedné straně traumatizovaná bezmoc a pasivně agresivní rezignace způsobená krajním nedostatkem bezpečí, na druhé straně obsedantní kontrola a bezohledná expanze způsobená krajní snahou zmocnit se vlády nad skutečností. “ (6)

 

 

Otázka: V jakém vztahu přemýšlíte o pojmu odolnosti nejčastěji? Je to odolnost v kontextu psychického zdraví, odolnost v oblasti kultury či odolnost enviromentální?

 

Zdroj: KOUBOVÁ, Alice a BARONOVÁ, Barbora. Odolná společnost: mezi bezmocí a tyranií. V Praze: Wo-men ve spoluprácí s Filosofickým ústavem AV ČR, 2023. ISBN 978-80-908870-0-8.

1 KOUBOVÁ, Alice a BARONOVÁ, Barbora. Odolná společnost: mezi bezmocí a tyranií. V Praze: Wo-men ve spoluprácí s Filosofickým ústavem AV ČR, 2023. ISBN 978-80-908870-0-8. s. 15.

2 UNGAR, Michael (ed.). Multisystemic Resilience: Adaptation and Transformation in Contexts of
Change. New York: Oxford University Press, 2021. ISBN 978-0-19-009588-8. s. 4

3 KOUBOVÁ, Alice a BARONOVÁ, Barbora. Odolná společnost: mezi bezmocí a tyranií. V Praze: Wo-
men ve spoluprácí s Filosofickým ústavem AV ČR, 2023. ISBN 978-80-908870-0-8. s. 15.


  sociální   t r a n s f o r m a c e


Jakými nástroji lze podle vás uskutečnit sociální změnu?


Definice: Sociální transformace označuje hluboké a dlouhodobé změny ve struktuře společnosti, které se týkají institucí, hodnot, norem, rolí nebo vztahů mezi jednotlivci a skupinami. Jde o proces, který mění způsoby, jakými lidé žijí, pracují, komunikují a vnímají svět kolem sebe. Může být vyvolán technologickým pokrokem, ekonomickým vývojem, politickými změnami, migrací, válkou, klimatickými změnami nebo kulturním vývojem.


Fokus: UDRŽITELNOST JAKO CELOSPOLEČENSKÁ TRANSFORMACE


Transformace je přirozenou součástí každé společnosti. Dosáhnout změny a aplikovat nové myšlenky a principy do chodu společnosti lze dle sociologů třemi základními způsoby. Prvním je přístup bottom-up neboli „zespoda“, kdy se z jednotlivých společenských aktivit vynoří sociální změny. Do této skupiny patří mimo jiné umělecká činnost. Druhým přístupem je top-down neboli „seshora“, kdy se silní aktéři ujímají vedení a propagují či zlepšují sociální změnu. Příkladem je například plošné omezení vytápění veřejných prostor na určitou teplotu s cílem menšího energetického výdeje. Spojení obou přístupů, kdy strategie bottom-up i top-down probíhají společně, nazývají sociologové hybrid.

Myšlenky udržitelnosti dnes prostupují společností jak přístupem bottom-up, tak přístupem top-down, tedy hybridně. Již tolikrát mediálně zmíněný Green Deal je skvělým příkladem top-down přístupu, kdy Evropská unie poskytla značný obnos peněz a nařídila členským státům vytvořit své vlastní Národní plány obnovy, díky kterým by země transformovaly svůj průmysl do udržitelného chodu. Na tyto strategie navázal také vznik manuálu udržitelných postupů pro oblast divadla. I tento dokument částečně vzniká díky Národnímu plánu obnovy – tedy přístupem „seshora“.

Je však nutné připomenout i významné bottom-up aktivity, jako například činnost Grety Thunberg, která svými projevy přispěla k mezinárodní debatě o životním prostředí a tím výrazně ovlivnila i aktivity top-down. Na příkladu udržitelnosti můžeme vidět, že přístupy k dosažení transformace se vzájemně ovlivňují – bottom-up působí na top-down a naopak. Tímto pohledem je patrné, že žádná dílčí aktivita není zbytečná, a i když se nám některé činnosti mohou zdát jako „kapka v moři.“

Na závěr zmíním čtyři sociology, kteří se zabývají sociální transformací. Prvním je Anthony Giddens, který ve své publikaci Sociologie (1991, 2001) popisuje sociální transformaci jako součást modernizačních procesů, například při přechodu od tradičních společností k moderním (industrializace, urbanizace, globalizace). Důraz klade na reflexivní modernitu a rizikovou společnost.

Dalším je Zygmunt Bauman, autor knihy Tekutá modernita (2000), který se zabývá změnami identity a sociálního uspořádání ve společnosti, jež je proměnlivá, nejistá a individualizovaná. Proměna institucí a sociálních jistot je pro něj klíčovým aspektem sociální transformace.

Třetím je Manuel Castells, autor díla Informační věk: Ekonomika, společnost a kultura (1996–1998), který se věnuje vlivu informačních technologií a globalizace, vedoucích k nové formě společenského uspořádání – tzv. síťové společnosti.

Posledním autorem je Ulrich Beck, který analyzuje transformaci společnosti pod tlakem moderních rizik, jako jsou ekologické katastrofy, technologické havárie či globální problémy. Napsal knihu Riziková společnost (1986).


  U d r ž i t e l n o s t  divadelního průmyslu


Otázka: Myslíte si, že je možné, aby se divadlo stalo uhlíkově neutrální?  


Definice: Přídavné jméno udržitelnýtakový, který může být udržen, který má schopnost se udržet. (Slovník současného jazyka českého) Sloveso udržetzachovat v žádoucím stavu, zachovat trvání či existenci něčeho, neztratit, nepozbýt něčeho. (Slovník současného jazyka českého)


Fokus: Ekologická udržitelnost v divadelním průmyslu 


Pojmy udržitelnost, udržitelný či udržitelně slýcháváme v posledních letech častěji než kdy dříve. Za poslední dvě dekády se jejich užívání v médiích dokonce zšestinásobilo.

Udržitelnost je komplexní pojem, který zahrnuje tři základní oblasti – environmentální, sociální a ekonomickou. K dosažení udržitelné společnosti je nezbytný komplexní přístup, který se promítá do všech těchto oblastí. Dlouhodobé zaměření pouze na jednu z nich a přehlížení ostatních nevede k celkové udržitelnosti.1

Aplikování principů udržitelnosti je proto náročné – vyžaduje promyšlené plánování, trpělivost a spolupráci. Transformace pracovních postupů na udržitelné se týká všech odvětví průmyslu, včetně odvětví kreativního.

Pokud bychom transformovali kulturní průmysl na uhlíkově neutrální, nedosáhli bychom přímého a zásadního efektu na klimatickou krizi. Je však důležité vnímat sílu kultury, která šíří myšlenky a svým udržitelným fungováním přispívá ke změně celospolečenského přístupu.

Jak píší autoři Průvodce udržitelností divadelní tvorbou (DAMU):

„Koneckonců tzv. kulturní a kreativní průmysly (a mezi nimi i divadlo) historicky přinášejí inovace, které dále přejímají ostatní průmysly a odvětví ekonomiky. Je tedy možné, že divadlo, které se vydá cestou udržitelné praxe, ovlivní své dodavatele (např. dodavatele materiálu na výrobu), své zřizovatele (např. municipality), své zaměstnance a zaměstnankyně a externí spolupracující a v neposlední řadě také své publikum. Z divadla se tak stává jakási „sociální síť“, která má schopnost šířit motivaci a ekologické hodnoty a zvyšovat tak tlak „odspodu“.“ 2

 

Udržitelný provoz v divadelním průmyslu je tedy možný. Například Národní divadlo v Praze se stalo prvním českým divadlem, které získalo evropský certifikát udržitelnosti. ND se zapojilo do iniciativy uspořádané organizací European Theatre Convention (ETC) – významnou evropskou sítí veřejně dotovaných divadel, která dnes sdružuje 63 institucí z různých evropských zemí. Jejím hlavním cílem je mimo jiné dosažení uhlíkové neutrality do roku 2030.

 

Dokumenty, návody, články a inspirace ETC, které lze vřele doporučit, jsou volně dostupné na webových stránkách: https://www.theatregreenbook.com/.

 

 

 

[1] Graf znázorňující frekvenci výskytu slova v celostátním tisku https://www.korpus.cz/slovo-v-kostce/search/cs/udržitelnost?pos=N&lemma=udržitelnost

[2] O udržitelných postupech v divadle doporučuji otevřít již zmíněný Průvodce udržitelnou divadelní tvorbou DAMU, který si můžete otevřít tady https://www.damu.cz/media/Pr%C5%AFvodce_udr%C5%BEitelnou_divadeln%C3%AD_tvorbou_DAMU.pdf

 


  U d r ž i t e l n o s t  fyzického divadla


Otázka: Pracuje podle vás česká divadelní scéna udržitelně?  


Fokus: UDRŽITELNOST V TVŮRČÍM PROCESU FYZICKÉHO DIVADLA 


Samotný žánr fyzického divadla, které pracuje s minimem rekvizit a dekorací, často i ve volném nebo veřejném prostoru bez nutnosti vytápění, je z hlediska ekologie udržitelný velmi. Udržitelnost jako komplexní koncept zahrnuje kromě zmiňované ekologie také další sféry. Pokud se na udržitelnost ve fyzickém divadle chceme podívat v jejím širším slova smyslu, potom je důležité se zaměřit na další kritéria, jakými je fyzické zdraví a dlouhodobá kondice, psychická udržitelnost, kreativní udržitelnost, dále také ekonomická a sociální.


Do fyzického zdraví a dlouhodobé kondice patří bezpochyby prevence zranění, pravidelný trénink, rehabilitace, strečink a bezpečnost na zkouškách. Stejně tak důležité je pracovat s energií, prostorem na odpočinek a plného zotavení.


Psychická udržitelnost zahrnuje otevřenou komunikaci, důvěru v týmové práci ale také udržitelnou intenzitu práce, vymezení hranic a reálné plánování. Emocionální udržitelnost podporují také pravidelné reflexe procesu a možnost spolupráce s odborníky.


Kreativní udržitelnost znamená vytváření prostoru pro dlouhodobý tvůrčí rozvoj umělecké tvorby. Podporu pro experiment, hledání nových forem vyjádření a otevřenou spolupráci mezi tvůrci, která podporuje sdílení inspirací a vzájemné obohacování. Takové prostředí podporuje umělecký růst bez nutnosti neustálého výkonu či tlaku na výsledek.


Ekonomická udržitelnost se zaměřuje na životaschopnost z hlediska financí. Férové odměňování všech zúčastněných, zajištění prostředků před započetím tvorby a hledání různorodých zdrojů financování – jako jsou granty, crowdfunding, spolupráce s institucemi nebo edukativní aktivity. Cílem je, aby tvůrci nebyli dlouhodobě v existenční nejistotě a mohli svou práci vykonávat bez vyčerpání ekonomických zdrojů. Důležité je si dopředu vyjednat podmínky spolupráce a nespoléhat pouze na slovní domluvu.


Poslední klíčovou oblastí je sociální udržitelnost, která se věnuje především začleňování a přístupnosti. Udržitelné divadlo usiluje o to, aby bylo otevřené různým skupinám – z hlediska věku, tělesnosti, genderu, kulturního či sociálního zázemí. Nejde jen o to, kdo tvoří, ale i pro koho je tvorba určena – cenová dostupnost, jazyková přístupnost nebo inkluzivní dramaturgie jsou zásadní. Důležitá je také etika tvorby: jakým způsobem jsou zpracovávána témata, odkud čerpáme inspiraci a zda pracujeme s respektem ke komunitám, které tematizujeme.


Udržitelný přístup k tvorbě si žádá mnoho dílčích úkonů ze stran performerů a vedoucích projektu. Je to ideální stav, díky kterému se dá pracovat po celou dobu kariéry. Byly jste součástí projektů, které podle vás tyto kritéria pokryly dostatečně? Vytvořte si vlastní analýzu vašich zkušeností na základě aspektů udržitelnosti a zhodnoťte, jak si stojí současná divadelní scéna. Jak byste v ideálním případě pracovali vy sami?