Research Catalogue

Conceived and co-organised by Emma Cocker, Alexander Damianisch, Cordula Daus and Lena Séraphin, this Society of Artistic Research Special Interest Group (SAR SIG) provides contexts for coming together via the exchange of language-based research. The intent is to support developments in the field of expanded language-based practices by inviting attention, time and space for enabling understanding of/and via these practices anew.

This research is an advanced research of Metamorphosis - Ethics and Aesthetics are One - from a Neuroscientific Perspective in 2024. I explore post feminist theory from a new perspective in the 21st century. Thereby I deal with spatiality between virtual reality and physical space theoretically and practically. Wittgenstein's "Ethics and Aesthetics are one" is the starting point of this research. "In the Notebooks, Wittgenstein states that 'the world and life are one', so perhaps the following can be said. Just as the aesthetic object is the single thing seen as if it were a whole world, so the ethical object, or life, is the multiplicity of the world seen as a single object". (Diané Collinson, The British Journal of Aesthetics, Volume 25, Issue 3, SUMMER 1985, pages 266-272) Art transcends boundaries of race, nationality and gender. It is a creative act of unifying in the context of humanity, from the subject to the various topics, by asking questions. This point is the lack of "reality" (dealing with reality) from a sociological perspective. But it is impossible to define humanity and reality based on sociological statistics alone–is my perspective of Wittgenstein's "Ethics and Aesthetics are one". Thereby, I examine 'world and life' from the 21st century perspective.

This exposition or archive is a work in progress, under construction, for gathering material of encounters with junipers.

Cognitive Architecture est un détour cognitif-psychanalytique autour des théories, hypothèses et des revendications cognitives d’économie mondiale, des idéologies, et des leurs conventions ou réfutations. Bien qu’il soit davantage rencontré dans les sciences humaines, la mode de structuration des événements, des happenings, est également un concept significatif dans les sciences cognitives. Les sciences cognitives conçoivent les fictions des realite faire des données du sens commun et postulats qui décident des problèmes dans leur conditionnement même. Sans doute apparaît-il d’emblée que les cadres dans lesquels les sciences humaines classent les phénomènes en sensations, perceptions, images, croyances, fonctions et travaillés logiques, jugements, etc., sont empruntés comme tels au travail de siècles de philosophie. Loin d’avoir été forgés pour une conception objective de la réalité humaine, ces cadres ne sont que les produits de la destruction abstraite où se tracent les vicissitudes d’un effort spécifique, qui pousse l’homme à chercher la confiance, la vérité, la conscience de soi et l’univers. Une confiance qui est transcendante dans sa position, et qui le reste donc dans la forme, même lorsque le philosophe en nie l'existence. Les tendances à une confiance absolue dans les explications naturalistes des phénomènes culturellement conditionnés exigent une un encadrer l'appropriation cognitive des concepts scientifiques d’économie mondiale. Dans les chapitres consécutives, ce livre critiques d'appropriations des concepts darwinienne dans les discours libérale détourne le darwinisme scientifique dans l’idée de s’appropriation moins avec ou aux technologies avancées que de les adapter aux valeurs idéologiques libérales croissantes qui elles- mêmes sont devenues plus autoritaires dans leurs règles non écrites d’entrepreneuriat, d’auto-évaluation et de développement individuel, particulièrement l’esprit humaine.

Turkish Female director Tomris Giritlioğlu was one of the first in Turkish cinema to touch upon the long-forgotten and pathological consequences of the Turkification efforts in Turkey since forever. In Salkım Hanımın Taneleri / Mrs. Salkım's Diamonds, she (re)creates the recent and pessimistic past of the one-party Turkey of 1943 Wealth Tax, trying to overthrow the official discourse of the chaotic institutionalization and nationalization times in Turkey. In Güz Sancısı / Pains of Autumn (2009), she formed a part of the identity carnival of 6-7 September 1955 Events/Pogrom. In these two films, Tomris Giritlioğlu offers a series of interesting contexts to examine the Turkish government’s national stance and the identity formation in two decades from the 1943 Wealth Tax and to the 6-7 September 1955 Events/Pogrom.

Intervju av Jo Gunnar Håkonsen og Tanja Marie Gjerde ansatt på Feiring Bruk AS.